活泼的生命读经进度 – 今日阅读经文《 创世纪21：1-8 》
1. 耶和华按著先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。
2. 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
3. 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。
4. 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。
5. 他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
6. 撒拉说：神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑；
7. 又说：谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。
8. 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的宴席。
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◎张慧康（高雄慕恩教会主任牧师）
本章记载的重点有三：
第一、记载以撒的出生，
第二、撒拉要求亚伯拉罕要把夏甲与以实玛利这对母子赶走，不让他们承受家业。
第三、亚比米勒王向亚伯拉罕求和。
这三件事情当然都有很多值得我们来思想的地方。
我们先看以撒的出生。以撒的出生对亚伯拉罕来说可谓意义重大。早在25年前，亚伯拉罕75岁的时候，神就应许他要成为大国，还说他的后裔要像天边的星星，海边的尘沙那样多。曾经他以为他家里面的仆人以利以谢应该就算作他的后裔，要承受他的产业，可是上帝说不是。上帝说他自己生的才算(创15:2-4)。
等到亚伯拉罕86岁的时候，他以为他跟夏甲生的以实玛利应该就是了吧！上帝又告诉他，要元配撒拉给他生的才算(创17:19)。但他为了保命，又把撒拉送给亚比米勒为妻！好在上帝赶紧出手干预这件事情，让撒拉完璧归赵，又回到亚伯拉罕身边准备为他生以撒。
嗐！好事多磨，经历过这许多波折，25年之后，等到亚伯拉罕100岁，撒拉90岁的时候，这一对老夫妇才有了这个宝贝儿子：以撒。
在此我们不禁要探讨一个问题：上帝为什么要让亚伯拉罕100岁的时候，才让他们有这个儿子呢？中间这25年的等待，是要让亚伯拉罕他们学习什么功课？
我想从亚伯拉罕生命的历程来讲，他75岁还可以搬家出远门，86岁还可以跟夏甲生一个儿子（创16：16），也可以领兵作战，击败当时最强盛的基大老玛王（创14：17）。但等到他100岁的时候，不管是生孩子或是出兵打仗，这些男人的雄性特征恐怕都没了。
100岁是对自己属血气的能力完全绝望的年纪
100岁这个年纪，对亚伯拉罕来讲，是他属血气的能力衰败的时候，也是他对自己属血气的能力已然绝望的时候。上帝选在这个时候才给他这个儿子，很明显的，是要让亚伯拉罕他们记住：这个儿子是出于上帝的恩典，不是他们自己可以办到的。也正因为亚伯拉罕他们对自己属血气的能力已经完全绝望，这个儿子的出生他们才会永永远远记念上帝的作为，数算上帝的恩典，懂得把荣耀归给神。
其实对我们来讲，也是一样。
如果我们能够凭自己的条件或能力做些什么，我们很难在上帝面前谦卑感恩。虽然神学上我们知道100%是人在做，100%也是上帝在做。但人性的软弱让我们只记得自己100%做的那个部分，却把上帝100%成就的恩典忘记。虽然神学上我们也都知道上帝是无所不在的，但我们看不到上帝也摸不到上帝，常常一不注意就会把上帝忘了，把上帝搁在一边不去管祂。
就像上帝跟亚伯拉罕讲，我是你的盾牌要保护你，要大大赏赐你。但是亚伯拉罕为了活命自保，还是主动把太太送给别人。我想在那个时候，他是把上帝忘在一边的。
伊甸园的时候，上帝也跟亚当夏娃讲，分别善恶树的果子你们不可以吃，因为吃的日子你们必定死（创2：17）。但等到魔鬼引诱他们的时候，他们还是吃了。我想，当他们决定要把分别善恶树的果子吃到下去的时候，恐怕也是把上帝晾在一边不予理会吧！
无可自夸才能全然转向上帝
既然我们这么容易把上帝忘在一边，那要怎样才能让我们牢牢记着上帝的恩典呢？因此我们不难理解，为什么上帝总是等我们对自己完全绝望，祂才要出手让我们看见祂的恩典？正所谓人的尽头神的起头。因为也只有这样，我们才会深刻记得，这真是出于上帝的作为，而不是出于我们自己！这真是上帝的恩典，所以我们要永远感谢赞美祂！永远记得要把荣耀归给上帝而不能归给自己。
这是我的体会。
我自己二十多年前还没有出来牧会的时候，曾经认为自己苦干实干，一定可以建造一个怎样怎样的教会，但后来一连串的挫折，让我深深体会，如果不是出于上帝的恩典，其实我根本就不能做什么。我完完全全没有办法凭著自己的热心或是才干，能够让任何人多爱主一点，多亲近上帝一点，除非上帝自己做工。因此我相信上帝选在亚伯拉罕一百岁的时候才让他有一个儿子，不是为了故意拖延，而是为了造就他的信心，帮助他更认识神，经历上帝奇妙的恩典与作为。
值得一提的是，上帝不但有恩典，是信实的神，祂所应许的必要成就，而且上帝也很幽默。以撒这个名字是“他笑”的意思。当初上帝跟亚伯拉罕撒拉讲要有一个儿子，的确他们听了都在笑。
上帝能使不信的笑改为感恩的笑
亚伯拉罕俯伏在地就在喜笑（创17：17），撒拉听了是心里暗笑（创18：12）。这个笑是不可置信的笑，是嘲笑的笑，认为上帝在开他们玩笑寻开心的那种笑。但等到上帝的应许真的成就的时候，这一对老夫妇看着这个健健康康的儿子平安来到世上，却是开心的笑，是充满喜乐和感恩的大笑。
多么奇妙的上帝，使不可能成为可能！能使我们不信的笑，改为开怀感恩的大笑。
再来我们看撒拉要求亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走这件事情，撒拉此举虽然是出于女人的忌妒心，认为这个使女生的儿子，不可以跟我的儿子以撒一同承受产业。但事实上，撒拉也讲出上帝的意思：“因为从以撒生的才要称为你的后裔（12节）”
因此上帝要求亚伯拉罕要照撒拉的意思去做。至于亚伯拉罕对夏甲母子的亏欠，上帝仍以祂满满的恩典赐福予他们，让以实玛利日后成为大国，来补足这一切。早在以实玛利还没有出生的时候，上帝就应许要让他昌盛极其繁多，成为12族的族长（创17：20），到了本卷二十五章16节，这个应许果真兑现了。
所以信实的神，不只是成就了祂对亚伯拉罕的应许，也成就祂对以实玛利的应许，亚伯拉罕也的确成为“多国之父”。
一夫多妻的家庭注定是嫉妒纷争悲剧收场
但以亲情层面来说，亚伯拉罕到最后还是失去夏甲与以实玛利，夏甲从此成为失婚的妇人，以实玛利17岁就成为无父的孤儿，这个悲剧并不意外。对上帝来讲，祂只承认一夫一妻的婚姻，祂只认可元配撒拉所生的儿子，才是上帝应许给亚伯拉罕承受产业的。一夫多妻的家庭注定是忌妒纷争，也注定以悲剧收场，整本圣经都让我们看见如此。一夫多妻的家庭从来没有幸福和乐可言，当然并不是说只要是一夫一妻就保证幸福美满，而是说，一夫多妻连一个幸福的架构都看不到，谈都没得谈。当初撒拉主动提议要把自己的丫鬟夏甲过给亚伯拉罕做妾，虽然大家都同意，但上帝可没说同意啊！这是他们自己想出来的，不是上帝认可的婚姻。
夏甲和以实玛利母子最后被赶出去，处境固然堪怜，但却让我们警惕：人种的是什么，收的也是什么，有昔日因就有今日果。
最后我们看到亚伯拉罕在非利士人的地方寄居的时候，当地的亚比米勒王主动来向亚伯拉罕求和，希望亚伯拉罕承诺不要欺负他和他的儿子，还有他的百姓，希望亚伯拉罕要厚待他们。从这件事看得出来，亚伯拉罕的强大昌盛已经让亚比米勒甚感威胁，不得不主动找他谈和。即使如此，面对亚比米勒的仆人霸占亚伯拉罕的水井，亚伯拉罕仍然没有恃强凌弱，反而是主动准备七只母羊羔为礼物，希望亚比米勒收下，希望他们能够承认这口井是亚伯拉罕的。
要考虑对方的感受才能促成和睦
送出厚礼给对方，只要对方承认一件事不再争执即可，这是对方比较能够接受的方法，也能促成和睦平息争议。亚伯拉罕处世的智慧值得我们效法。如果我们真有寻求和睦的诚意，就应该要拿出善意，以对方能够接受的方式采取实际行动。
相反来讲，如果我们太为自己想，什么都要坚持自己的利益，寸土不让锱铢必较，到最后可能想要的都要不到，等于白忙一场。过去我在帮人家调解一些车祸纠纷的时候就亲眼目睹，在谈判桌上太会为自己想， 一点都不考虑对方能不能够接受，最后他们想要的赔偿也拿不到—因为对方根本付不出来。
不为他人着想，只是一再坚持自己要的利益，最后自己要的也都要不到，这是非常没有智慧的做法。
亚伯拉罕在非利士那里不但展现诚意与人寻求和睦，他也筑坛献祭求告耶和华的名。他看重跟神的关系，也看重跟人的关系，我想这都是值得我们要好好学习的地方。
愿神透过这一章的信息向我们来说话。