今日閱讀經文《 創世紀21:1-8 》

今日閱讀經文《 創世紀21:1-8 》
活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文《 創世紀21:1-8 》
 
1. 耶和華按著先前的話眷顧撒拉,便照他所說的給撒拉成就。
 
2. 當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕;到神所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子。
 
3. 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
 
4. 以撒生下來第八日,亞伯拉罕照著神所吩咐的,給以撒行了割禮。
 
5. 他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一百歲。
 
6. 撒拉說:神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑;
 
7. 又說:誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢?因為在他年老的時候,我給他生了一個兒子。
 
8. 孩子漸長,就斷了奶。以撒斷奶的日子,亞伯拉罕設擺豐盛的宴席。
 

 


 

 
 
文章內容歸© 2022 基督教論壇報 All Rights Reserved. 版權所有
 
◎張慧康(高雄慕恩教會主任牧師)
 
本章記載的重點有三:
 
第一、記載以撒的出生,
 
第二、撒拉要求亞伯拉罕要把夏甲與以實瑪利這對母子趕走,不讓他們承受家業。
 
第三、亞比米勒王向亞伯拉罕求和。
 
這三件事情當然都有很多值得我們來思想的地方。
 
我們先看以撒的出生。以撒的出生對亞伯拉罕來說可謂意義重大。早在25年前,亞伯拉罕75歲的時候,神就應許他要成為大國,還說他的後裔要像天邊的星星,海邊的塵沙那樣多。曾經他以為他家裡面的僕人以利以謝應該就算作他的後裔,要承受他的產業,可是上帝說不是。上帝說他自己生的才算(創15:2-4)。
 
等到亞伯拉罕86歲的時候,他以為他跟夏甲生的以實瑪利應該就是了吧!上帝又告訴他,要元配撒拉給他生的才算(創17:19)。但他為了保命,又把撒拉送給亞比米勒為妻!好在上帝趕緊出手干預這件事情,讓撒拉完璧歸趙,又回到亞伯拉罕身邊準備為他生以撒。
 
嗐!好事多磨,經歷過這許多波折,25年之後,等到亞伯拉罕100歲,撒拉90歲的時候,這一對老夫婦才有了這個寶貝兒子:以撒。
 
在此我們不禁要探討一個問題:上帝為什麼要讓亞伯拉罕100歲的時候,才讓他們有這個兒子呢?中間這25年的等待,是要讓亞伯拉罕他們學習什麼功課?
 
我想從亞伯拉罕生命的歷程來講,他75歲還可以搬家出遠門,86歲還可以跟夏甲生一個兒子(創16:16),也可以領兵作戰,擊敗當時最強盛的基大老瑪王(創14:17)。但等到他100歲的時候,不管是生孩子或是出兵打仗,這些男人的雄性特徵恐怕都沒了。
 
 
 
100歲是對自己屬血氣的能力完全絕望的年紀
 
100歲這個年紀,對亞伯拉罕來講,是他屬血氣的能力衰敗的時候,也是他對自己屬血氣的能力已然絕望的時候。上帝選在這個時候才給他這個兒子,很明顯的,是要讓亞伯拉罕他們記住:這個兒子是出於上帝的恩典,不是他們自己可以辦到的。也正因為亞伯拉罕他們對自己屬血氣的能力已經完全絕望,這個兒子的出生他們才會永永遠遠記念上帝的作為,數算上帝的恩典,懂得把榮耀歸給神。
 
其實對我們來講,也是一樣。
 
如果我們能夠憑自己的條件或能力做些什麼,我們很難在上帝面前謙卑感恩。雖然神學上我們知道100%是人在做,100%也是上帝在做。但人性的軟弱讓我們只記得自己100%做的那個部分,卻把上帝100%成就的恩典忘記。雖然神學上我們也都知道上帝是無所不在的,但我們看不到上帝也摸不到上帝,常常一不注意就會把上帝忘了,把上帝擱在一邊不去管祂。
 
就像上帝跟亞伯拉罕講,我是你的盾牌要保護你,要大大賞賜你。但是亞伯拉罕為了活命自保,還是主動把太太送給別人。我想在那個時候,他是把上帝忘在一邊的。
 
伊甸園的時候,上帝也跟亞當夏娃講,分別善惡樹的果子你們不可以吃,因為吃的日子你們必定死(創2:17)。但等到魔鬼引誘他們的時候,他們還是吃了。我想,當他們決定要把分別善惡樹的果子吃到下去的時候,恐怕也是把上帝晾在一邊不予理會吧!
 
 
 
無可自誇才能全然轉向上帝
 
既然我們這麼容易把上帝忘在一邊,那要怎樣才能讓我們牢牢記著上帝的恩典呢?因此我們不難理解,為什麼上帝總是等我們對自己完全絕望,祂才要出手讓我們看見祂的恩典?正所謂人的盡頭神的起頭。因為也只有這樣,我們才會深刻記得,這真是出於上帝的作為,而不是出於我們自己!這真是上帝的恩典,所以我們要永遠感謝讚美祂!永遠記得要把榮耀歸給上帝而不能歸給自己。
 
這是我的體會。
 
我自己二十多年前還沒有出來牧會的時候,曾經認為自己苦幹實幹,一定可以建造一個怎樣怎樣的教會,但後來一連串的挫折,讓我深深體會,如果不是出於上帝的恩典,其實我根本就不能做什麼。我完完全全沒有辦法憑著自己的熱心或是才幹,能夠讓任何人多愛主一點,多親近上帝一點,除非上帝自己做工。因此我相信上帝選在亞伯拉罕一百歲的時候才讓他有一個兒子,不是為了故意拖延,而是為了造就他的信心,幫助他更認識神,經歷上帝奇妙的恩典與作為。
 
值得一提的是,上帝不但有恩典,是信實的神,祂所應許的必要成就,而且上帝也很幽默。以撒這個名字是「他笑」的意思。當初上帝跟亞伯拉罕撒拉講要有一個兒子,的確他們聽了都在笑。
 
 
 
上帝能使不信的笑改為感恩的笑
 
亞伯拉罕俯伏在地就在喜笑(創17:17),撒拉聽了是心裡暗笑(創18:12)。這個笑是不可置信的笑,是嘲笑的笑,認為上帝在開他們玩笑尋開心的那種笑。但等到上帝的應許真的成就的時候,這一對老夫婦看著這個健健康康的兒子平安來到世上,卻是開心的笑,是充滿喜樂和感恩的大笑。
 
多麼奇妙的上帝,使不可能成為可能!能使我們不信的笑,改為開懷感恩的大笑。
 
再來我們看撒拉要求亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利趕走這件事情,撒拉此舉雖然是出於女人的忌妒心,認為這個使女生的兒子,不可以跟我的兒子以撒一同承受產業。但事實上,撒拉也講出上帝的意思:「因為從以撒生的才要稱為你的後裔(12節)」
 
因此上帝要求亞伯拉罕要照撒拉的意思去做。至於亞伯拉罕對夏甲母子的虧欠,上帝仍以祂滿滿的恩典賜福予他們,讓以實瑪利日後成為大國,來補足這一切。早在以實瑪利還沒有出生的時候,上帝就應許要讓他昌盛極其繁多,成為12族的族長(創17:20),到了本卷二十五章16節,這個應許果真兌現了。
 
所以信實的神,不只是成就了祂對亞伯拉罕的應許,也成就祂對以實瑪利的應許,亞伯拉罕也的確成為「多國之父」。
 
 
 
一夫多妻的家庭注定是嫉妒紛爭悲劇收場
 
但以親情層面來說,亞伯拉罕到最後還是失去夏甲與以實瑪利,夏甲從此成為失婚的婦人,以實瑪利17歲就成為無父的孤兒,這個悲劇並不意外。對上帝來講,祂只承認一夫一妻的婚姻,祂只認可元配撒拉所生的兒子,才是上帝應許給亞伯拉罕承受產業的。一夫多妻的家庭注定是忌妒紛爭,也注定以悲劇收場,整本聖經都讓我們看見如此。一夫多妻的家庭從來沒有幸福和樂可言,當然並不是說只要是一夫一妻就保證幸福美滿,而是說,一夫多妻連一個幸福的架構都看不到,談都沒得談。當初撒拉主動提議要把自己的丫鬟夏甲過給亞伯拉罕做妾,雖然大家都同意,但上帝可沒說同意啊!這是他們自己想出來的,不是上帝認可的婚姻。
 
夏甲和以實瑪利母子最後被趕出去,處境固然堪憐,但卻讓我們警惕:人種的是什麼,收的也是什麼,有昔日因就有今日果。
 
最後我們看到亞伯拉罕在非利士人的地方寄居的時候,當地的亞比米勒王主動來向亞伯拉罕求和,希望亞伯拉罕承諾不要欺負他和他的兒子,還有他的百姓,希望亞伯拉罕要厚待他們。從這件事看得出來,亞伯拉罕的強大昌盛已經讓亞比米勒甚感威脅,不得不主動找他談和。即使如此,面對亞比米勒的僕人霸佔亞伯拉罕的水井,亞伯拉罕仍然沒有恃強凌弱,反而是主動準備七隻母羊羔為禮物,希望亞比米勒收下,希望他們能夠承認這口井是亞伯拉罕的。
 
 
 
要考慮對方的感受才能促成和睦
 
送出厚禮給對方,只要對方承認一件事不再爭執即可,這是對方比較能夠接受的方法,也能促成和睦平息爭議。亞伯拉罕處世的智慧值得我們效法。如果我們真有尋求和睦的誠意,就應該要拿出善意,以對方能夠接受的方式採取實際行動。
 
相反來講,如果我們太為自己想,什麼都要堅持自己的利益,寸土不讓錙銖必較,到最後可能想要的都要不到,等於白忙一場。過去我在幫人家調解一些車禍糾紛的時候就親眼目睹,在談判桌上太會為自己想, 一點都不考慮對方能不能夠接受,最後他們想要的賠償也拿不到—因為對方根本付不出來。
 
不為他人著想,只是一再堅持自己要的利益,最後自己要的也都要不到,這是非常沒有智慧的做法。
 
亞伯拉罕在非利士那裡不但展現誠意與人尋求和睦,他也築壇獻祭求告耶和華的名。他看重跟神的關係,也看重跟人的關係,我想這都是值得我們要好好學習的地方。
 
願神透過這一章的信息向我們來說話。