四重服事態度 / 郭振游

四重服事態度 / 郭振游

門徒成長的一個要素是服事。藉着服事,神使我們經歷祂的偉大,塑造我們的品格。但是服事需要正確的態度,否則服事多,屬靈反而受到虧損。
我們的服事常常有四重態度:鮮有服事、以自我為中心的服事、以人事為中心的服事、以神為中心的服事。本文將一步步論述這四重態度。希望神的話語可以幫助我們看到自己的境況,並激勵我們長進。

我們要作「蒙神喜悅的敬拜」,其實服事就是敬拜。但我們一般會經歷「四重服事態度」的過程,希望我們在服事中調正態度,使之蒙神喜悅。

在世上,服事神是我們常要做的。我們要先明白服事的態度應當如何,才會得到服事的益處。簡單地說,其實神不需要我們服事,也不需要我們幫忙,因為很多時候我們只會越幫越忙。比如有時候我們辛苦地傳福音,要學習怎麼傳,要去敲人家的門,可能會被拒絕,感覺很辛苦。其實如果神要傳福音的話,是很簡單的,他只要派個天使下來,到我們身邊顯個小小的神蹟,然後拍拍翅膀說:世界有神,祂是主耶穌基督。一定會有很多人相​​信。

可是祂為什麼要使用我們呢?原來神是希望通過服事的過程幫助我們成長,服事是要造就我們。

神要我們服事的時候,我們有時會越幫越忙,但是神並不介意這些,反而祂很喜歡,為什麼?因為在服事過程中我們和祂同工,和祂有溝通,發揮神賜給我們很多的恩賜,在這過程中可以長大成熟。

如果我們服事的態度不對,就不能得到屬靈的恩賜和福氣。從聖經中,我們也可以看到不同的服事態度。

撒上二十章30-32節的經文講的是掃羅要追殺大衛,但約拿單卻要保護大衛,讓大衛躲藏起來,他想在父親掃羅面前為大衛分辯,結果被他父親訓斥。我們可從父子二人的態度來反思我們自己服事的態度。掃羅要追殺大衛,若是講政敵的話,大衛是約拿單的政敵,因為約拿單遲早要接他爸爸的王位,如果大衛興起,約拿單就不能做王了。但是約拿單愛大衛,他跟大衛說過,可能你就是耶和華所揀選的,那你做王沒關係,我可以協助你,只要以色列國得到祝福就可以了。所以約拿單要建立的是以色列國——神的國;而他的爸爸掃羅則是要建立自己的國。他們雖是父子,卻有兩個完全不同的服事態度:一個是建立神的國,無私地獻上,謙卑地擺上;一個則是建立自己的王國。我們服事的時候,也要很小心,要問問自己:究竟你是在建立神的國,還是在建立你自己的國。

我們的服事常常有四重態度:鮮有服事、以自我為中心的服事、以人事為中心的服事、以神為中心的服事。在本文中,我們會一步步論述這四重態度。希望神的話語可以幫助我們看到自己的境況,並激勵我們長進。

 

第一重:鮮有服事

意思就是很少去服事。很多弟兄姐妹禮拜天來敬拜,敬拜完就走了。心裏說:我每個禮拜天來敬拜已經很不錯,很給面子了。所以他們很少參與服事。

英文有個詞叫「Couch Potato」——沙發上的馬鈴薯,這個詞是描述一些老公,禮拜六禮拜天就坐在沙發上看球賽,一邊看一邊喝啤酒吃薯片,太太抱怨他不來幫忙做家務,他不聞不理,結果很多離婚案例就這樣出現了。而且很多老公看球賽不運動,啤酒肚越來越大,自己也變得像一個馬鈴薯,體檢也發現有很多問題,膽固醇高血壓血脂高等,因為這些人長期坐在那邊,缺乏鍛煉。

約翰福音第四章13-14節, 「耶穌回答說:凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」

這個故事講到耶穌跟一個撒瑪利亞婦人傳道,先是耶穌問這個婦人要水喝,後來又跟她提到另外一種水源。這兩種水,一種是喝完以後還會渴的,一種是喝完以後不會渴,而且會成為心裏的源泉,有活水流出來,越流越豐沛。「活水」講的是聖靈,當我們接受神以後,聖靈會住在我們心裏。但是我們要明白一個所謂 「活水的秘訣」,活水要流出來才行,如果你堵住它,不讓它流出來,它遲早會變成一池死水,會臭。有些弟兄姐妹不明白,他們以為禮拜天來做禮拜,就是「坐」禮拜,坐在這裏做禮拜,很少動。如果沒有服事,活水就流不出來,時間久會生屬靈的病。

若是我們心裏常常有不通暢的感覺,好像堵著什麼東西,請一定要注意,因為神將聖靈賜給我們,有活水在我們裏面,就需要流出來,要服事!

服事才是正常的,讓活水流出來,一開始像小溪水,慢慢是河流,給出去的越多流進來的也越多,如果不服事,就會覺得有東西堵塞在裏面,久了會感覺心裏不舒服,不暢快。

如果有這樣的症狀,應馬上打電話給牧師或執事,問:牧師(執事),我還不太懂得怎麼參與服事,但是我願意服事,你看看有什麼事情是我可以做的?排排椅子、掃掃地都可以,沒關係,只要可以服事就好了,讓我可以鍛煉鍛煉。

如果我們少有服事,從今天開始就做。而且重要的一點:服事的目的不是幫助神,而是造就我們自己!

 

第二重:以自我為中心的服事

有些弟兄姐妹很熱心服事,為教會做很多事情,但是很多時候只是表面服事神,背後卻是表現自己,這就是以自我為中心的服事。掃羅王就是一個例子。

掃羅王原本很厲害,他英俊高大,有恩賜,又有領袖能力,率領軍隊打了很多勝仗,然而掃羅把神給他的恩賜用在服事和建造他自己的國,而不是神的國。我們或許會覺得自己不是這種人,不是在服事自己,但即便我們服事很好,也可能會不知不覺犯這些帶著自我中心服事特徵的錯誤:

 

◇選擇性服事。這裏不是說專一的服事不好,聖經也說神給人不同的恩賜,按著恩賜我們努力去服事。但是同時我們要看到教會其它方面的需要,不是我的恩賜在這邊我就只做這邊,而是教會有其它需要也應該幫忙。我們可以多花一點時間服事可以發揮恩賜的地方,但如果其它方面有需要也要盡量照顧到。反之,如果我們說,這個服事不能發揮我的恩賜,我就不服事,那我們的服事只是來表現自己,是藉著服事來彰顯我們自己的榮耀和才能,不是彰顯神的榮耀。

挑服事的人有時候是這樣的:查經我很喜歡,但是打掃請另外一個人好了;詩歌有很多人願意帶領;願意帶查經的人也不少;但是教會禮拜天需要人割草和倒垃圾,願意做的人卻很少。因為這個服事不明顯,而且沒有發揮自我的能力。

選擇性服事的人,是建造自己的國,不是服事神,是服事自己。

 

◇完美主義。只看到自己那部分,其它的都不管,沒有照顧大局。這也不是在服事神,而是在服事自己。

有位姐妹,領詩非常棒。她平時沒有參加婦女團契查經。聽說婦女團契詩歌帶領沈悶,便主動要求來示範一次。她詩歌確實帶得很好,但是時間太長了。婦女團契原本是一個小時的聚會,因為需要去接小孩,團契時間不能太長。結果詩歌部分比平常多了15-20分鐘,查經部分時間就不夠,最後只能草草收場。本來兩個部分都很好,但是拼在一起就弄得很糟。

還有個例子,NBA最有名的球星喬丹,他投籃命中率很高,扣籃的動作也很好看,有他在的時候,他是全場命中率最高的,但他的球隊卻拿不到冠軍。

後來教練就跟他說,你投球命中率最高沒錯,但是有時候你的位置不是很好,你是否可以試著把球傳給位置比較好的隊友?喬丹記住了,不再只看到自己的能力,更注重整個球隊的需要,在場上也會把球傳給位置更有利的隊友,結果他的個人得分降下來了,不是第一,但是公牛隊的整體得分卻上去了,一共拿了六次NBA冠軍。

當人願意將自己放下的時候,整個團隊的精神就起來了,大家都贏了,因為他不是以自我為中心的服事。

 

◇喜歡比較。這個比較常常不是與前輩或後輩的比較,而是與同輩之間的比較。有一位姐妹是經常帶查經的,有一次她要出去旅遊,就拜託小組裏面另外一個姐妹替她帶,等回來以後她就問小組裏的人:上次你們查經怎麼樣?小組的人回答說:「太棒了,那個姐妹帶得非常好!」去旅遊的姐妹心裏酸溜溜的,她想:「為什麼平常我帶的時候你們沒有說我很棒呢?她帶一次你們就說她很棒,是不是說明我帶得不夠好?」可能以後她就不給那個姐妹帶查經的機會了。

聖經裏也有相關的故事。

從撒上十八6-8可以看出,掃羅是一個非常喜歡比較的人,當大衛帶領以色列人和非利士人打仗,大衛贏了,婦女們去迎接他的時候擊鼓唱歌跳舞,她們唱著說「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」。掃羅聽到婦女們這樣唱,他心想他是王,怎麼可能委屈於大衛的十分之一的稱讚。妒忌大衛就從這裏開始,從此他怒視大衛!

以自我為中心服事的人喜歡比較,當別人比自己強的時候,他可能嘴上不講,但心裏有失落感。

我也犯過這樣的錯誤,我平時除了帶領自己教會的崇拜之外,還負責我們城東的一個叫查詩頓的查經班,每個月去一次,同時我也安排其他弟兄去講道。

有一次我請我認識的一位牧師去講道,下一次我去的時候,就問那裏的弟兄姐妹,牧師講得怎麼樣?你們的敬拜怎麼樣?他們說:「好好耶!真的好好耶!」我心裏頓時就感覺酸溜溜的,心想,我平常來講道你們怎麼不說「好好耶」,牧師來講了一次你們就說 「好好耶」,換句話說,就是我 「講得不好了囉」?心裏就開始難過。

但我馬上禱告認罪跟神說,神啊,求你饒恕我,我不是要服事我自己,只要弟兄姐妹喜歡聽,蒙造就,誰講道有什麼關係?只要神的國得到榮耀,弟兄姐妹得到造就,誰服事有什麼問題?我禱告求神饒恕我,以後我還安排牧師去講道。

以自我為中心的服事,不會造就這個人的靈命。

 

第三重:以人事為中心的服事

這種服事比以上兩點好些,但以人事為中心的服事,時間久了也有問題。因為如果我們服事的對像只是出於人是怎麼反應的話,遲早會很累,服事了一段時間後也不想再服事了。為什麼?第一,因為很累;第二,因為很多時候弟兄姐妹不領情,誤會他,批評他。

我們教會有主日學,有時候帶領的人早到了,其他人卻遲到五分鐘十分鐘甚至更久。帶領的人準備了很久,卻講不了幾句。久了以後心裏就很難過。如果服事的時候常常看成果,看有多少人,看人的反應如何,就會覺得很累,服事久了以後可能就不想服事了。

我也有在這方面失敗的經歷。我和一些同工在上世紀78、79年就開始大陸出國學者的福音事工。當時剛剛改革開放,大陸出來的人不是普通的學生,而是一些公派的學者,我們學校跟一個大學有合作項目,他們每年都會派好幾位醫生來我們學校學習再回去。這些學者大部分都住在學校附近,但是那裏的菜比較貴,他們又沒有車,所以每週六早上我和太太每人開一部車,九點半就在他們公寓下面等他們,送他們去附近的農貿批發市場買菜。

有一個星期六,我們九點半又在下面等,沒有人來,等到九點三十五分、九點四十五分都沒有人來,到九點五十分才有人開始下來,大概十點鐘我們才出發。當然買完後大家還是很開心,我跟他們說下個禮拜可不可以早點下來,如果覺得九點半太早,我們可以約十點鐘。他們說,沒關係,九點半可以的。下個禮拜我去的時候,還是有人九點四十五分都沒有下來。幾次以後,我當時就在想:我在這里幹什麼?我們夫婦禮拜五晚上查經到很晚,禮拜六本該好好休息一下,但是一早爬起來開車過來,人家又不領情。當時有個念頭,我要開車回去。可是神馬上就用一段經文打醒我:

約翰福音第十三16節,「我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。」

這是耶穌在受難以前,給門徒一個榜樣,為門徒洗腳。洗完以後說的一句話。

神用這節經文對我講話,祂說:你算什麼?我(耶穌)都可以跪下來為我的門徒洗腳,包括給出賣我的猶大洗腳。我實實在在地告訴你,僕人不能大於主人,差人不能大於差他的人。神這樣罵我,我只好乖乖地認罪禱告說:神,對不起!然後我就繼續在那裏等人。下一次,九點半、九點三十五分沒有人來,沒關係,我拿本書邊看邊等他們。

人是不可愛的,如果你看著人去服事的話,早晚累死。以人事為中心的人,很多時候會感覺很累,不想服事,甚至想放棄服事。

要明白最重要的服事是以神為中心的服事,是看著神服事!耶穌說,你做在這小子身上的每件事,就是做在我身上。所以我們所有的服事最終的第一目標不是人,是神!

神不是需要我們的服事,我們服事是造就我們自己;我們服事的對象是神,這個認識會支持我們度過艱難的境況。

榮耀神是我們服事的目的。路加福音第十章38-42節裏,馬大很忙,忙不過來就抱怨馬利亞不來服事,甚至抱怨耶穌。

有的時候我們服事就是這樣,很忙,抱怨弟兄姐妹,抱怨神,不明白服事最重要的是要榮耀神。我們每天忙來忙去,但最重要是早點爬起來去親近神。

耶穌很忙的時候,清早還沒有天亮,他就爬起來在曠野禱告。服事背後的動力是從神來的,神最喜歡我們跟他親近。忙之前要花時間跟神親近,親近完之後就靠著神的力量去做,這是神最喜歡的服事。神更喜歡怎樣服事?是當我們讚美,當我們與祂親近的時候。有親近才有力量。當我們明白了這一點,才有可能進入更高一重態度的服事。

 

第四重:以神為中心的服事

我們要明白神喜歡怎樣的服事,他喜歡我們先跟他親近。另外還要有一些準備。

提後第三章12節:「不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」當我們有心去服事,有心去擺上的時候,逼迫可能會臨在我們身上。如果我們遇到一些困難,我們先要自己反思一下,是不是因為自己做的不對?或者服事的態度不對、或者自己的脾氣不對?如果這樣的話,就求神饒恕改過。很多時候我們在服事當中會看到自己做得不對的地方;但如果我們服事遇到困難,不是因為自己的原因的話,那麼恭喜,這是神看得起我們,我們是跟着主耶穌走十架道路,這在天國的福分是大的。

服事這條道路上有很多的逼迫,因為我們越是勇往直前,撒旦越不放過我們;凡立志敬虔度日的,不免要過這一關。反過來看,如果我們服事都很順利,沒有遇到大風浪,就要檢討一下,可能我們只是溫室的花朵,沒有面對真實的世界。在困難裏面,我們裏面聖靈的果子就熬煉出來了:仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這些東西沒有律法禁止。

有位同工,在教會裏服事很 好,人也很好,但有些弟兄姐妹誤 會了他,受到很多的批評。有一次我為他禱告:神,求你幫助這位弟兄。在禱告時我就想到電影《耶穌受難記》裏神如何承受所有人的罪。

禱告完我看到他的眼淚流出來,他說,郭教授,你剛才為我禱告我很感動,我想到《耶穌受難記》中耶穌被鞭打的那一幕,耶穌被士兵鞭打得幾次垮下去,又不斷爬起來。後來士兵就換了帶鉤的鞭子,一鞭打下去,肉都被鉤出來,耶穌就血淋淋地垮下去,可是祂又一次爬起來。為什麼耶穌要爬起來?我相信耶穌心裏說,我不要偷工減料,我要承擔每個人的罪,每一鞭都是人的罪,我要為眾人的罪背上這個代價。所以,我們不要犯罪,特別是信了主以後更不要犯罪,因為我們再犯罪,耶穌又多一鞭是單單為我們受的。以後在服事中遇到挫折要垮下去的時候,我一想到那一幕,我就可以做到乖乖地爬起來。因為僕人不會大於主人,被差的不會大於差他的人。

服事是條十架的道路,是條永遠的道路,在這個熬煉的過程裏,我們就越來越有神的榮美,有主耶穌的榮美,在我們的身上就看到神的榮耀!

 

作者為國際商務博士,現為南卡羅萊納州大學教授、與妻子郭偉英多年致力於校園中國學生學者福音工作。郭博士出版了一系列門徒訓練的DVD:《以生命影響生命的門徒訓練》,《如何有效傳福音》,《如何有效帶查經》,《四傳模型:同工領袖訓練》以及《門徒小組研習課程》一書,幫助推廣門徒訓練。郭博士經常被邀到美國和世界各地華人教會帶領門徒訓練及福音、培靈、宣教聚會。

E-mail:chuckkwok@yahoo.com

 

文章出處 https://www.ambassadorsmagazine.org/3387.html?lang=hk