在嚴厲的審判後 神的恩典依舊

在嚴厲的審判後 神的恩典依舊

「活潑的生命 」今日閱讀經文 @ 撒母耳記下十二 16~31

16所以大衛為這孩子懇求上帝,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。17他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。

18到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話,若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷嗎?」19大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了,問臣僕說:「孩子死了嗎?」他們說:「死了。」20大衛就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜;然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。

21臣僕問他說:「你所行的是甚麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起來吃飯。」22大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。23孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裏去,他卻不能回我這裏來。」

12:24大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢,她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他,25就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。

26約押攻取亞捫人的京城拉巴。27約押打發使者去見大衛,說:「我攻打拉巴,取其水城。28現在你要聚集其餘的軍兵來,安營圍攻這城,恐怕我取了這城,人就以我的名叫這城。」29於是大衛聚集眾軍,往拉巴去攻城,就取了這城,30奪了亞捫人之王所戴的金冠冕,其上的金子重一他連得,又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物,31將城裏的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下,或叫他經過磚窯;大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後,大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。 (表示大衛使亞捫人服勞役,重建各城)//

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大衛與拔示巴的第一個兒子死掉,第二個兒子卻蒙上帝喜悅,這在許多人眼中,真的覺得非常不可思議,但我們看見耶和華真的是「祂不長久責備,也不永遠懷怒」的主(詩一○三9);聖經人物的經歷,不斷更新我們對上帝的認識。

一、大衛為孩子禁食祈求

拿單預言了孩子必定會死,果然這孩子得了重病,「大衛為這孩子懇求神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。」(16節)大衛深知是自己的罪孽害了這孩子,因此全心為孩子禱告,相信他在禱告中一定更加深切地認罪,他知道不認罪,禱告是不能蒙垂聽的——「我若心裏注重罪孽,主必不聽。」(詩六十六18)

 最終,「到第七日,孩子死了」(18節),大衛就從地上起來,沐浴更衣,進耶和華的殿敬拜,然後回宮吃飯。當臣僕問他時,他說得非常真切——「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了……我豈能使他返回呢?」(22~23節)大衛深諳與上帝的相處之道,在可尋求時尋求,在不可尋求時放手。

二、大衛與拔示巴生所羅門

 照一般人的想法,上帝不會再祝福大衛和拔示巴的關係,但當大衛安慰他的妻拔示巴的喪子之痛——「她就生了兒子,給他起名叫所羅門」(24節),所羅門的意思是「和平之人」;大衛渴望這孩子給家族與國家帶來和平,以彌補因他的罪導致的家族性咒詛。這孩子應該是大衛與拔示巴靈命最好的時候生的孩子,果然聰穎敬虔——「耶和華也喜愛他,就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。」(25節)耶底底亞(ydd,耶和華所愛)一名延續了大衛(dvd,蒙愛之人)名字的意義,向大衛保證他與他的家族仍在耶和華面前蒙恩寵。

三、大衛勝過亞捫

 在這期間,約押繼續他對亞捫人的京城拉巴的戰爭,終於得勝,這場得勝也代表大衛又重新回到「無論往哪裏去,耶和華都使他得勝」的地位(參撒下八6,14)。學者們認為大衛的詩篇第五十一篇是一首公開認罪的詩篇,因為因著大衛的罪,耶路撒冷的祭都不再蒙悅納(參詩五十一19),而當大衛悔改時他才會說:「求你隨你的美意善待錫安」(詩五十一18),可見君王的罪延及國家,當君王認罪時,國家才重新被上帝恩待,戰爭也重回得勝的地位。(台北靈糧堂.每日靈修)