如果是亞伯拉罕看到自己孫子的家譜會如何想呢?

如果是亞伯拉罕看到自己孫子的家譜會如何想呢?

活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文: 《 創   世    記36 : 1 – 43

 

以 掃 就 是 以 東 , 他 的 後 代 記 在 下 面 。

以 掃 娶 迦 南 的 女 子 為 妻 , 就 是 赫 人 以 倫 的 女 兒 亞 大 和 希 未 人 祭 便 的 孫 女 、 亞 拿 的 女 兒 阿 何 利 巴 瑪 ,

又 娶 了 以 實 瑪 利 的 女 兒 、 尼 拜 約 的 妹 子 巴 實 抹 。

亞 大 給 以 掃 生 了 以 利 法 ; 巴 實 抹 生 了 流 珥 ;

阿 何 利 巴 瑪 生 了 耶 烏 施 、 雅 蘭 、 可 拉 。 這 都 是 以 掃 的 兒 子 , 是 在 迦 南 地 生 的 。

以 掃 帶 著 他 的 妻 子 、 兒 女 , 與 家 中 一 切 的 人 口 , 並 他 的 牛 羊 、 牲 畜 , 和 一 切 貨 財 , 就 是 他 在 迦 南 地 所 得 的 , 往 別 處 去 , 離 了 他 兄 弟 雅 各 。

因 為 二 人 的 財 物 群 畜 甚 多 , 寄 居 的 地 方 容 不 下 他 們 , 所 以 不 能 同 居 。

於 是 以 掃 住 在 西 珥 山 裡 ; 以 掃 就 是 以 東 。

以 掃 是 西 珥 山 裡 以 東 人 的 始 祖 , 他 的 後 代 記 在 下 面 。

10 以 掃 眾 子 的 名 字 如 下 。 以 掃 的 妻 子 亞 大 生 以 利 法 ; 以 掃 的 妻 子 巴 實 抹 生 流 珥 。

11 以 利 法 的 兒 子 是 提 幔 、 阿 抹 、 洗 玻 、 迦 坦 、 基 納 斯 。

12 亭 納 是 以 掃 兒 子 以 利 法 的 妾 ; 他 給 以 利 法 生 了 亞 瑪 力 。 這 是 以 掃 的 妻 子 亞 大 的 子 孫 。

13 流 珥 的 兒 子 是 拿 哈 、 謝 拉 、 沙 瑪 、 米 撒 。 這 是 以 掃 妻 子 巴 實 抹 的 子 孫 。

14 以 掃 的 妻 子 阿 何 利 巴 瑪 是 祭 便 的 孫 女 , 亞 拿 的 女 兒 ; 他 給 以 掃 生 了 耶 烏 施 、 雅 蘭 、 可 拉 。

15 以 掃 子 孫 中 作 族 長 的 記 在 下 面 。 以 掃 的 長 子 以 利 法 的 子 孫 中 , 有 提 幔 族 長 、 阿 抹 族 長 、 洗 玻 族 長 , 基 納 斯 族 長 、

16 可 拉 族 長 、 迦 坦 族 長 、 亞 瑪 力 族 長 。 這 是 在 以 東 地 從 以 利 法 所 出 的 族 長 , 都 是 亞 大 的 子 孫 。

17 以 掃 的 兒 子 流 珥 的 子 孫 中 , 有 拿 哈 族 長 、 謝 拉 族 長 、 沙 瑪 族 長 、 米 撒 族 長 。 這 是 在 以 東 地 從 流 珥 所 出 的 族 長 , 都 是 以 掃 妻 子 巴 實 抹 的 子 孫 。

18 以 掃 的 妻 子 阿 何 利 巴 瑪 的 子 孫 中 , 有 耶 烏 施 族 長 、 雅 蘭 族 長 、 可 拉 族 長 。 這 是 從 以 掃 妻 子 , 亞 拿 的 女 兒 , 阿 何 利 巴 瑪 子 孫 中 所 出 的 族 長 。

19 以 上 的 族 長 都 是 以 掃 的 子 孫 ; 以 掃 就 是 以 東 。

20 那 地 原 有 的 居 民 ─ 何 利 人 西 珥 的 子 孫 記 在 下 面 : 就 是 羅 坍 、 朔 巴 、 祭 便 、 亞 拿 、

21 底 順 、 以 察 、 底 珊 。 這 是 從 以 東 地 的 何 利 人 西 珥 子 孫 中 所 出 的 族 長 。

22 羅 坍 的 兒 子 是 何 利 、 希 幔 ; 羅 坍 的 妹 子 是 亭 納 。

23 朔 巴 的 兒 子 是 亞 勒 文 、 瑪 拿 轄 、 以 巴 錄 、 示 玻 、 阿 南 。

24 祭 便 的 兒 子 是 亞 雅 、 亞 拿 〈 當 時 在 曠 野 放 他 父 親 祭 便 的 驢 , 遇 著 溫 泉 的 , 就 是 這 亞 拿 〉 。

25 亞 拿 的 兒 子 是 底 順 ; 亞 拿 的 女 兒 是 阿 何 利 巴 瑪 。

26 底 順 的 兒 子 是 欣 但 、 伊 是 班 、 益 蘭 、 基 蘭 。

27 以 察 的 兒 子 是 辟 罕 、 撒 番 、 亞 干 。

28 底 珊 的 兒 子 是 烏 斯 、 亞 蘭 。

29 從 何 利 人 所 出 的 族 長 記 在 下 面 : 就 是 羅 坍 族 長 、 朔 巴 族 長 、 祭 便 族 長 、 亞 拿 族 長 、

30 底 順 族 長 、 以 察 族 長 、 底 珊 族 長 。 這 是 從 何 利 人 所 出 的 族 長 , 都 在 西 珥 地 , 按 著 宗 族 作 族 長 。

31 以 色 列 人 未 有 君 王 治 理 以 先 , 在 以 東 地 作 王 的 記 在 下 面 。

32 比 珥 的 兒 子 比 拉 在 以 東 作 王 , 他 的 京 城 名 叫 亭 哈 巴 。

33 比 拉 死 了 , 波 斯 拉 人 謝 拉 的 兒 子 約 巴 接 續 他 作 王 。

34 約 巴 死 了 , 提 幔 地 的 人 戶 珊 接 續 他 作 王 。

35 戶 珊 死 了 , 比 達 的 兒 子 哈 達 接 續 他 作 王 ; 這 哈 達 就 是 在 摩 押 地 殺 敗 米 甸 人 的 , 他 的 京 城 名 叫 亞 未 得 。

36 哈 達 死 了 , 瑪 士 利 加 人 桑 拉 接 續 他 作 王 。

37 桑 拉 死 了 , 大 河 邊 的 利 河 伯 人 掃 羅 接 續 他 作 王 。

38 掃 羅 死 了 , 亞 革 波 的 兒 子 巴 勒 哈 南 接 續 他 作 王 。

39 亞 革 波 的 兒 子 巴 勒 哈 南 死 了 , 哈 達 接 續 他 作 王 , 他 的 京 城 名 叫 巴 烏 ; 他 的 妻 子 名 叫 米 希 他 別 , 是 米 薩 合 的 孫 女 , 瑪 特 列 的 女 兒 。

40 從 以 掃 所 出 的 族 長 , 按 著 他 們 的 宗 族 、 住 處 、 名 字 記 在 下 面 : 就 是 亭 納 族 長 、 亞 勒 瓦 族 長 、 耶 帖 族 長 、

41 阿 何 利 巴 瑪 族 長 、 以 拉 族 長 、 比 嫩 族 長 、

42 基 納 斯 族 長 、 提 幔 族 長 、 米 比 薩 族 長 、

43 瑪 基 疊 族 長 、 以 蘭 族 長 。 這 是 以 東 人 在 所 得 為 業 的 地 上 , 按 著 他 們 的 住 處 。 〈 所 有 的 族 長 都 是 以 東 人 的 始 祖 以 掃 的 後 代 。 〉

 

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圖片來自於網路

 

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如果是亞伯拉罕看到自己孫子的家譜會如何想呢?—默想創世記第36章

 

 

◎張慧康(高雄慕恩教會主任牧師)

 

 

經文:以掃就是以東,他的後代記在下面…這是以東人在所得為業的地上,按著他們的住處。所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。(創世記36:1-43)

 

 

創世記36章是記載以掃的後裔,作者一再強調以掃就是以東人的祖先(1,8,9,19,40,43節)。從以掃娶了三個妻子各自生子的原生家庭開始發展(1-9節),記到以掃的兒子又各自娶妻生子成為族長(10-19節),中間還插進來當地西珥人的子孫後裔名單(20-30節),最後是以掃後裔成為以東諸王及眾族長的名單(31-43節)。

 

哇!一大堆拗口的人名與地名,真叫人望而卻步。

 

記得剛信主時很想讀聖經,但遇到冗長的家譜就感到枯燥乏味很想跳過。每每跳過之後,又想到上帝說的:「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。(提後3:16-17)」

 

 

透過家譜我們要知道些什麼?

 

我們不禁要問:上帝把這些冗長的家譜放在這裡,要告訴我們事情呢?有什麼真理要教導我們得益處嗎?

 

 

第一、以掃的家譜即使冗長枯燥,但卻是聖經不可少的一章,因為這關乎上帝說過的應許。

 

我們說,一個人講話可不可信,只要注意他講過的話有無兌現便知。那麼上帝可不可信?或可信到什麼地步?我們也應當要留意,仔細考察才是。

 

我們整理一下在此之前,上帝論到有關於以掃的話:

 

 

一、創世記17:6上帝在向亞伯拉罕說:「我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。」

 

以掃雖未被神揀選繼承亞伯拉罕的產業,但他是以撒的兒子,亞伯拉罕的孫子,自然也是亞伯拉罕的後裔。因此以掃的後裔後來具體情形如何?自然關乎神給亞伯拉罕的應許有無兌現。

 

亞伯拉罕看到以掃後裔落落長,該是何等感恩啊!

 

雖然那時神對亞伯拉罕說,你的後裔要多得不可勝數,多到一個程度,人要數算天上的星星與地上的塵沙,才能數算你的後裔,當時亞伯拉罕聽了都笑了出來(創17:17)!但如今若看到他孫子以掃的後裔名單如此落落長,我們是霧煞煞地跳過,但看在亞伯拉罕的眼裡,該是何等感恩讚嘆神的偉大與奇妙啊!

 

雖然亞伯拉罕在世活了175歲,一直到死都未看見他孫子以掃的後裔竟如此繁多,但正如希伯來書作者評論的:「這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。(來12:13)」

 

 

二、創世記25:23,上帝在以掃的媽媽利百加懷孕甚苦的時候,曾如此對她說:「兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的。」

 

當時以掃還是個未出世的胎兒,但神已看到他是一個國家,一個民族。可見神對每個人都有祂特別的計畫與心意。如今我們研讀家譜,看見以掃已成為以東民族的始祖,諸王及眾族長之首,印證神對利百加說的話已然應驗。

 

 

三、上帝在創世記27:39-40透過以撒年邁時,曾如此說到以掃的未來:「你住的地方必遠離肥沃的土地, 也不會有天上的甘霖。你必倚靠刀劍生活, 又必服侍你的弟弟。 到你無法忍受的時候, 你必掙脫頸上的重軛。(當代譯本)

 

後來我們看到以掃建立的以東諸王常與以色列連年征戰,確是倚靠刀劍度日。以東在大衛稱王時期雖臣服於以色列(撒下8:14),但後來強盛也掙脫猶大國的轄制(王下8:20-22),完全應驗祂對利百加說過的預言。

 

因此以掃的家譜,證明了上帝過去對亞伯拉罕,對利百加,還有以撒講的話,凡是論到以掃都全部應驗,可見神的信實穩固何等可靠!

 

 

因著神的穩固可靠,我們可以安然穩妥度日不憂慮

 

對我們來說,神的應許信實可靠就是我們可以安穩度日的本錢。以前我牧會人少錢也少,少到謝禮領出來,教會的帳戶只剩幾千塊,但我晚上還是能呼呼大睡,並常思想明年該推展哪些福音事工,何故?

 

 因為神既是信實可靠,我們就可以不憂慮地過生活,否則生活週遭有太多事情能讓我們煩心憂慮了!

 

 

第二、以掃雖未被上帝揀選,但仍蒙神賜福恩待。可見神不偏待人,我們應該謙卑,不應輕看還沒信主之人。

 

過去以色列人自詡為神的選民,很長一段時間很看不起外邦人,甚至把他們當豬狗一樣輕賤。有些基督徒信主久了也有這個問題,總認為自己比較聖潔,高人一等,對於剛來教會的人評頭論足不能接受。

 

以掃雖不蒙上帝揀選,但神一樣賜福予他:「以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,並他的牛羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。(6-7節)」神不是只有賜福祂揀選的雅各讓他成為大富戶,神也同樣恩待未蒙揀選的以掃擁有許多牛羊、牲畜和一切貨財。我們應當留意神對不蒙揀選的人一樣有恩典有眷顧,並注意自己有無驕傲自義的問題。

 

 

不蒙揀選並非永遠廢棄

 

況且,不蒙揀選並非永遠廢棄。

 

神永恆的救恩計畫,先透過亞伯拉罕以撒雅各一脈彰顯祂的同在,再到以色列民族,最後再把救恩向全世界宣揚,使萬民得救。意即,上帝先憐憫恩待以色列,並非專愛他們如此而已。其目的是「好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩(詩67:1-2)」。

 

最後使徒約翰也做見證說:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!(啟7:9-10)」我們相信這些從各國、各族、各民、各方來誠心敬拜神的人,也包括以掃的後裔。

 

 

第三、屬世的成就往往比屬靈的果子還要快看到,承受上帝應許的人,必須學習忍耐與等候:

 

研讀本章讓我們看見以掃的家譜,從他當初一個人到一個「家庭」,再到許多「宗族」,最後建立許多「國家」。聖經特別指出「以色列人未有君王治理以先,在以東地作王的記在下面。(31節)」這表示以掃後裔建立的君主國家,遠在他弟弟雅各之先。那時雅各才從他舅舅拉班那裡做了整整20年苦工回來,回家的路上,他哥哥以掃還帶了四百人來迎接他,雅各家當然沒這麼多人,還把他嚇得以為要被他追殺(創32:6)。

 

還有,以掃的後裔記完之後,創世記作者下一章就告訴我們「雅各住在迦南地,就是他父親寄居的地。(創37:1)」這表示當時雅各尚未如他哥哥那樣,已得著神賜他西珥山的應許之地(創36:9,書24:4),雅各住的還是「他父親寄居的地」。

 

從雅各的角度來看,彼此本是一母同胞所生,而今他這個承受上帝應許的人,得到長子名分與祝福的人,看到他哥哥似乎「混得不錯」,是否心裡落差很大,覺得自己身為應許之子還不如他哥哥風光呢?

 

不只是雅各。他父親以撒是承受應許之人,結婚二十年夫妻恩愛也無法生育,求告神才有以掃與雅各兩個兒子,遠不及以掃的家庭這麼多名單。至於雅各的爺爺亞伯拉罕活了100歲才生以撒這個寶貴的應許之子,更是等很久啊!

 

於是我們看見,屬世的成就往往很快就有,但要看到屬靈的果子卻需要忍耐與等待。亞伯拉罕,以撒與雅各這些承受應許之人都是這樣熬過來的,難怪主耶穌要我們「常常禱告不可灰心」(路18:1)

 

 

與同蒙應許之人一同學習忍耐與等候

 

親愛的基督徒啊!我們也是承受應許之人,和亞伯拉罕他們一樣都是神的兒女。使徒保羅勉勵我們說:「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。(羅8:17)」願上帝的愛激勵幫助我們,與這些同蒙應許之人學習忍耐與等候。即使現在受苦,將來也必得榮耀,而且這忍耐與等候不必擔心白等一場,因為神所應許的,必然成就,祂說過的話,許下的承諾一句也不落空。

 

願神透過本章以掃的家譜向你我說話,使我們這些屬神的人得以完全,並且因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望(羅15:4)。

 

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