活泼的生命读经进度 – 今日阅读经文《创世记 31:36~42》

活泼的生命读经进度 – 今日阅读经文《创世记 31:36~42》

  1. 雅各就发怒斥责拉班说:我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我?
  2. 你摸遍了我一切的家具,你搜出什么来呢?可以放在你我弟兄面前,叫他们在你我中间辨别辨别。
  3. 我在你家这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊,我没有吃过;
  4. 被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。
  5. 我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。
  6. 我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。
  7. 若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。

 


 

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从欢喜相见到不如不见—默想创世记第31章

 

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从欢喜相见到不如不见—默想创世记第31章

 张慧康 

经文:“这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你;你也不可过这石堆和柱子来害我。

但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神,就是他们父亲的神,在你我中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓,(创世记31:52-53)

 

本章是记叙雅各“荣归故里”的经过。说是荣归,因为二十年前雅各孑然一身投靠他舅舅拉班,本想娶一妻回家向父母交代即可。结果神的带领出乎他意料之外,不但让他拥有两妻两妾儿女成群,还有大批牛羊仆婢金银财宝等财物。

 

说是荣归也是落跑

但“荣归故里”的经过事实上也是仓皇出走,趁拉班不在家,赶紧溜之大吉,整个过程紧张刺激充满戏剧性。起先是他与两位妻子商议,决定来个不告而别,也就是“落跑”。三天后拉班得知立刻带人紧紧追赶,双方碰面后,先是拉班恶人先告状,数落雅各不该把他女儿掳走,更不该偷走他家里的神像。

但捉贼要捉赃,拉班遍寻不著神像,无法证明雅各偷窃。于是雅各气呼呼地反击,严厉控诉拉班过去这二十年来如何让他吃苦受累,如何像个恶老板那样只知压榨欺负他,根本不讲亲人的情分。一番义正词严地指责,讲得拉班为之语塞,什么辩白的话都没有。最后拉班只有提议双方协议互不侵犯,并且立石堆为证据。

从此大家各走各的,雅各与拉班不但死生不复相见,甚至整个亚伯拉罕家族与他老家哈兰从此再也没有任何姻亲往来。

还记得20年前,拉班与雅各初见面时,拉班是“跑去迎接,抱着他,与他亲嘴,领他到自己的家”,又对雅各亲切地说:“你实在是我的骨肉。”(创29:13-14)。讵料现在要离别了,连彼此祝福珍重的话都没有,竟是这般“你走你的阳关道,我过我的独木桥”的无情场景,实在令人唏嘘感慨,这当中的确有些地方值得我们省思与学习。

 

第一、要离开原来的地方,我们有三个印证可以寻求神的带领:

雅各要离开拉班其实为时已久,早在六年前就当面提出来了,但直到现在他才决定离开。

一来,当事人都有意愿要离开,不只是雅各想走,他两个妻子利亚与拉结都觉得他爸爸对他们不好,把他们姐妹俩当外人那样绝情寡义,也很想离开。

二来,大环境的确不如以前了,不但雅各注意到拉班的脸色不对,对自己不像从前那样了。连拉班的儿子们对他这个姐夫,都会罗织罪名诬赖雅各夺走他父亲所有的财产。这个家真是无法再待下去了。

三来,上帝也亲自向雅各说话,要他打包回老家(3节)。当然这是最重要的一点,若上帝不允许,也必会赐下恩典力量让雅各能胜过这一切,但上帝既然说话要他走,雅各就要听从。

对我们基督徒来说,要不要离开原来的地方?不应当只是看目前的环境与自己主观意愿,要有上帝清楚的话语为引导,更是最重要的印证。我们相信自己有尊主为大的心,神必会赐下祂的引导在前面开路,因为祂应许:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗篇25:12)

 

第二、有时环境的恶劣,更能显出神的赐福满满:

当雅各跟拉班说:“我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。(40-42节)”我们不禁想到,原本雅各来此之前,对上帝的信仰还是模模糊糊的,神在伯特利向他初次显现时,他还说:“耶和华真在这里,我竟不知道!(创28:16)”,但现在他却肯定地说“若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去”可见这二十年所遭遇的苦难与煎熬,让他更加肯定神的同在与赐福,甚至认为若没有神的同在,他在拉班手下做工20年也是做白工,必定两手空空一无所获。

若拉班对雅各很好,雅各还能真实经历神?

信仰上我们虽知神无所不在,但对我们实际感受来说,神是看不到也摸不到,常常一不小心就把祂忘了;但环境的恶劣仍蒙福蒙恩,反而让我们更加肯定神的同在。试想,若拉班对雅各很好,视如己出地有恩典有慈爱,羊走丢也不必赔,每次发的工价都以最优惠价给他,那雅各是否只会感恩拉班,未必能如此真实地经历神呢?

有时环境的恶劣,更能显出神同在的真实,神赐福满满的宝贵。因此求主帮助我们在逆境中不要灰心丧志,当以信心的眼光看待自己所遭遇的环境,因为神与我们同在!

我们虽然看不到上帝,祂的眼目却一直垂顾着我们;即使恶人当道强势如拉班,神也能依然赐福满满眷顾我们如雅各!

 

第三、彼此应当以恩慈相待,才能经历在地如在天的甘美:

如前述,当初拉班与雅各初次见面是很温馨感人的,雅各一番赤诚千里迢迢要来投靠这个亲舅舅,拉班也说:你真是我的骨肉—怎么住在一起二十年后,双方竟议定互不侵犯,然后再也不见?

我们仔细回到事实经过想想: 当初是拉班先欺骗了雅各,先让雅各娶利亚为妻。双方关系开始改变了。至于雅各要娶他心爱的拉结,硬是让他被迫做了十四年长工才行。十四年后雅各本来要走了,拉班不肯放人,又谈到工价问题。后来大家当面说好了,要把有斑点与黑色的羊归给雅各当工价,拉班又赶紧把这些羊全都弄走,不让雅各把这些羊交配繁殖。结果雅各也火大了,只把肥壮的羊交配成为有斑点的羊,瘦弱的羊就弄成白色的归拉班。

结果拉班的羊都是瘦弱的,雅各的羊都是肥壮的,拉班看到自己财富日减,雅各却益发富有,对他的气色也不好了,拉班的儿子们也开始说雅各的坏话排挤嫌弃他;最后雅各落跑要逃走,拉结临走还偷了他爸爸的神像,让他急着追赶想要回神像(我们相信拉结偷走神像,是为了报复他爸爸的苛刻待人,让他不好过),结果双方见面不像亲人,根本像仇人一样互相控诉,严厉数落对方如何不公不义,最后协议互不侵犯再也不见…

 

欺骗他人,等于启动一个恶循环的开关

嗐!一个家搞成这样乌烟瘴气的怨气冲天,谁都不好过。究其因,坏就坏在,当初一家之主的拉班不该欺骗了雅各,启动了后面无穷尽的恶循环!拉班当初骗了雅各,或许沾沾自喜觉得自己赚很多,但最后与自己女儿外孙都不复相见,失去的天伦之乐可是损失更大啊!

圣经教导我们:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作:阴毒),都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。所以,你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。”(弗4:31-5:2)

圣经这番话真的是为我们好,才跟我们说这么多!我们应当以十分郑重的态度领受这些教导,并且靠主恩典竭力去行!若以恶相待,那就如拉班那样,在家里按下一个恶循环的开关,即使是血浓于水的亲人,也会以恶报恶如仇人那样可憎;反之,彼此若能除掉恼怒恶毒以恩慈饶恕相待,便是启动善的循环,让家里有爱有和睦喜乐,经历在地如在天的甘美。

因为天堂不是等到天上才有,只要有爱有神同在的地方就是天堂啊!

总之,本章让我们看见,即使我们的顶头上司恶如拉班,更能显出神同在的真实与宝贵;至于看完雅各与拉班这对甥舅也是翁婿,从欢喜相见到不如不见的悲剧,我们还会觉得彼此以恩慈相待不重要吗?愿神透过这章的信息向你我说话。