蒙福非因我們好

蒙福非因我們好

以斯帖的生平和約瑟的故事相似。兩者都提到在異邦作客的猶太人如何受到尊榮,進而拯救了自己的同胞。這兩個故事的作者,都沒有撰寫神以驚人的方式來干預,而是著重於祂如何無所不在、卻又行蹤秘密地眷顧掌管。

雖然整卷書隻字未提「神」的名字,但神對猶太人的眷顧卻隨處可見;在他的掌管下,沒有一件事情是偶然的,即使在極端惡劣的形勢下,猶太民族仍得以存留,使救贖歷史不致中斷。

正如路得記中雖然沒有「愛」的字,卻充滿愛;以斯帖記中雖然沒有「神」的名字,卻充滿了神的作為。

只要身而為人就會有軟弱失信的時候,即便是信心偉人如亞伯拉罕、摩西、大衛、保羅、彼得,乃至參孫、基甸、末底改和以斯帖等,都仍需要「因信稱義」才能進入救恩門檻。

但神仍然可信,祂是祂兒女遭遇患難時隨時的幫助,正如使徒保羅所說:「我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能背乎自己。」(提摩太後書二章13節)

儘管神兒女靈性會黯淡,甚至陷入世俗化的墮落中,神仍暗中施行憐憫神愛我們不是因為我們可愛,而是因為神就是愛!

@ 眼光:人生方向盤~吳獻章

*重視世界安逸勝於神的人,絕不能與基督一同作王。

@ 耶利米書五章31「就是先知說假預言,祭司藉他們把持權柄;我的百姓也喜愛這些事,到了結局你們怎樣行呢?」

~因著眾先知和祭司濫用權柄,使猶太人的墮落達到高峰。先知應當向百姓傳達神的旨意,祭司則要負責為百姓贖罪,然而當時的先知和祭司卻成為凌駕於百姓之上、濫用宗教特權的群體。領袖不可用權力支配人,乃是要如同大祭司耶穌,做服事人的榜樣。