路得記默想

路得記默想

《路得記默想 7》得子蒙福 ~宇萍(學園傳道會全職傳道同工)

@ 經文:路得記四章13-22節

於是, 波阿斯 娶了 路得 為妻,與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。 婦人們對 拿俄米 說:「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在 以色列 中得名聲。 他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好!」 拿俄米 就把孩子抱在懷中,作他的養母。 鄰舍的婦人說:「 拿俄米 得孩子了!」就給孩子起名叫 俄備得 。這 俄備得 是 耶西 的父, 耶西 是 大衛 的父。」路得記 4:13-17 

在眾人的祝福聲中,波阿斯和路得完成他們的終身大事,這是伯利恆城有史以來,最令人難忘的一場婚禮,這場婚禮中充滿上帝的同在和眾人的祝福。波阿斯和路得過著彼此相愛的生活,路得也沒有忘記對婆婆拿俄米的承諾,徵得波阿斯的同意,路得把婆婆接來家裡同住,一家過著幸福美滿的生活。

上帝真是扶持寡婦的上帝(參詩篇一四六篇9節),雖然拿俄米與路得是空空地從摩押地回來,但如今上帝卻使她們滿得祝福,遠遠地超過她們所能想像的。婚後,波阿斯與路得同房,耶和華使她懷孕生了一個兒子俄備得(希伯來字意是服事、僕人),成為上帝榮耀作為的記號,讓人大大稱頌上帝。為什麼路得與波阿斯所生的這兒子,會成為上帝榮耀作為的記號呢?

使人稱頌上帝精心的安排

婦人們對拿俄米說:「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。」(路得記四章14節)若非出於上帝的全知全能,設計出符合當時民情的「至近親屬」的制度,貧困無倚如拿俄米和路得之輩,人生必處在絕境而無出路。上帝的設計絕不是多餘的,是為有需要的人預備的。

「你的神就是我的神。」(路得記一章16節)當初路得與婆婆拿俄米從摩押地回伯利恆時,前方道路茫茫,不知未來在哪裏?她沒有追隨嫂嫂俄珥巴走一條容易的道路,留在本國,另找新的夫家,安逸享樂。反而是不看環境、憑信心堅定地跟隨婆婆拿俄米回國,做她本份該做的事;幸而蒙至近親屬波阿斯仁慈的幫助,才得以維持生計。又得婆婆拿俄米面授機宜,請求波阿斯盡「至近親屬」的責任,最終得以嫁給波阿斯,懷孕生子,可以為夫家生子立後。

這些種種都從路得選擇「信靠上帝」開始。難怪伯利恆城的婦人們會對拿俄米說:「有這兒婦比有七個兒子還好!」(路得記四章15節)對拿俄米來說,兩個兒子在摩押地死亡是令她不想提起的痛苦回憶,但有路得這樣的媳婦,卻大大的贏過七個兒子。「七」對以色列人來說是一個完全的數字,所以這是對路得極大的讚譽。

波阿斯成為大衛先祖

從路得第一天「恰巧」到波阿斯田裏拾取麥穗起,波阿斯就對路得讚譽有加。他已聽聞關於她的一切事情,他也透過第一手接觸客觀認識她,並抓住機會遵行上帝的話,施行超越摩西律法所規定的恩典在路得的身上,使拿俄米與路得這對婆媳得以維持生計。最後甚至不是先考慮自己的利益,而是以遵行上帝話語為優先的考量,來實行「至近親屬」的責任,娶路得為妻,為已死的親屬生子留後,使死人在產業上留名。

我想波阿斯每看到兒子俄備得,便會想起自己抓住機會遵行上帝話語的情景。正如傳道書所說:「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(傳道書九章11節)

婦人們對拿俄米說:「願這孩子在以色列中得名聲。」(路得記四章14節)俄備得真如婦人們對拿俄米所說的那樣,在以色列中得名聲,他成為耶西的父、大衛的祖父。

波阿斯與路得成為大衛王的曾祖父母,也成為我們救主耶穌基督的先祖,這是多麼大的福氣,我想這大概是拿俄米、波阿斯與路得未曾想過的。

正如保羅所說:「如經上所記:上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(哥林多前書二章9節)文章來源:基督教論壇報